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一双手，一把剪刀，刀影纸屑纷飞间，便裁出万物如生。
一个人，一份愿景，光影流泄十数年，方求得剪纸如神。
河北省无极剪纸大师赵陟，靠着自己的一双手和一腔热爱钻研传统文化的热情，十数年如一日，在艺术的殿堂里，妙剪生花，挥洒生命的精彩。
无极剪纸大师赵陟文化的剪裁者
“如石坚顽，如草无华，如水清流不息，如鱼自在游荡，如蜂、如蝶，甜蜜美丽，如竹节节高升，如燕高空展翅，如花前程似锦……”见到赵陟时，他正站在自己的剪纸作品《九如图》前侃侃而谈，整幅画卷刀工细腻流畅，构图鲜活，花草鱼虫栩栩如生。他效仿《诗经·雅》里的一段诗词，巧妙的创作出自己的语言，来展示作品的构思与文化内涵，诗句与作品主题相互映衬，雅致而鲜活。
古人曾称赞剪纸画的逼真形态--“任他二月风光好，剪出垂杨恐不如”，盛赞剪纸神韵，如今见到无极剪纸的庐山真面目，方知古人所言不虚。凑近细赏，剪纸艺术家们仅凭一把剪刀、几张彩纸，便能剪出红梅傲骨铮铮、鱼虫轻灵隽秀、人物惟妙惟肖。
无极剪纸能由古时简单的窗花、鞋样儿发展到如今的繁复精巧，就不得不提赵陟呕心沥血的研究成果：技法上讲究三刻、三套、三衬，五大基本刀法，八字装裱技术和九十二字诀的文人剪纸技法。刀工、构图、技法的巧妙结合，使得剪纸作品布局鲜活、生动传神，在视觉上有很强的的艺术感染力。
而赵陟并不满足于此，在他看来，剪纸并不仅仅是一门技术，更是一门艺术。赵陟认为，无极剪纸只靠技法传承是无法长久发展的，只有找到更深层次的东西，将文化内涵作为传统文化的载体，才能使其流传千古。
经过潜心研究，赵陟给出了“文化”一词的“新论”：文化就是人类文明的进化。剪纸由当初民间简单的花花纸、鞋样儿发展到今天，已然成为一种高雅的艺术，这就是文明在进化。对“艺术”一词赵陟的分析也有条有理：“艺为技，术为法，用一定的技艺表现出来这就叫艺术，工艺品是‘制作’出来的，艺术品是‘创作’出来的，工业品是‘制造’出来的，他们是不一样的。”
赵陟认为，剪纸是传统文化的一种艺术表现形式，剪纸要想有发展，必须把它当作艺术品来对待，而不是死气沉沉的工艺品或者工业品。无极剪纸的历史可以追溯到清咸丰年间，最早的记录是一次民间灯会上出现在灯笼上的剪纸画。从剪纸画的发展史中赵陟总结出了“女红剪纸”“工匠剪纸”“文人剪纸”三种不同剪纸流派的分类理论，提出了“自娱型”“实用型”“观赏型”三种剪纸各自的风格与特征，并将无极剪纸定位为“文人剪纸”，每一幅作品都蕴含着浓浓的传统文化气息。“无极剪纸”因此而受到很多收藏人士的热捧。
早在年，无极剪纸就被列入河北省非物质文化遗产保护名录，并先后被河北电视台誉为河北“四宝”，被中央电视台誉为石家庄的“三支花”。如今，“无极剪纸”已经成为石家庄市的十大城市名片之一。赵陟展现在世人面前的无极剪纸，不再是单纯的作品形式，也不单纯是它的制作流程、制作方法、制作技艺，还有它传承下来的悠久的历史文化。说起无极剪纸以后的发展，赵陟一语中的：“发展才是对传统文化最好的保护，发展才有生命力。”
命运的裁剪者
只有四年小学文化水平的赵陟，过早地走上了沧桑的人生道路。丰富的人生经历就是他的教材，他从中切身体会到了生活的美好与苦难。他靠自己的智慧与执着将命运的纸片剪出丰富的内容。
他是个绝不敷衍的人，要做就做到最好。在接触无极剪纸之前，他还做过音乐、搞过曲艺、写过戏剧、玩过动漫，但不管是在哪一个领域，他都精益求精。他是中国音乐家协会锯琴协会的常务理事，作过近百首电脑音乐的配器；他是河北省曲艺家协会会员，曾三次拿过省级一等奖，全国第六届牡丹奖，年获得了第十五届全国群星奖；他是河北省戏剧家协会会员，担任过演员、编剧、导演，他创作的儿童剧曾获得了文化部的优秀剧目奖；他还是省动漫协会理事，省群文学会会员，曾获得过振兴奖、文化工作终身成就奖……
现在他已是花甲老人，但还是不肯闲着。“我这个脑子啊，就不爱闲着，总得琢磨点事才行。”于是他又把全副身心投入到了无极剪纸事业中。他亲自组建了无极县剪纸艺术创作研究中心，创办了无极县创艺剪纸艺业有限公司，他的剪纸作品分别被前奥委会主席萨马兰奇和现任奥委会主席罗格收藏。他扎根民间，一点一点，一步一步，将无极剪纸从一个名不见经传的小县城搬到了世界人民的眼前，那时他已经是河北省工艺美术大师……
“民间有很多值得挖掘的东西，只要你肯一头“扎”到民间去，你一定会爱上丰富多彩的民俗艺术。”赵陟说真正的艺术都在民间，但是现在这个社会太浮躁，追名逐利之人太多，肯潜下心来做学问的人越来越少，很多民间艺术都亟待被发掘。
如今赵陟和他的“无极剪纸”已经名扬四海，很多人建议他包装一下自己，他却不以为意：“我是什么样子就是什么样子，无需伪装，一个人的内涵和能力，不是靠说的，而是看你怎么做。”
花甲之年的赵陟，用自己的一双手，剪出了自己的多彩人生，也剪出了无极剪纸的灿烂未来。
