北京白癜风最佳治疗方法 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bb_zx/r4alm4i/武正彪宿州市埇桥区夹沟镇新丰村,是一个古老而文化底蕴十分丰厚的村。她古为新丰县、新丰集、新丰铺、新丰里。在关于明朝历史的十大基本史料中特别是《明实录》、《明史》等重要古籍中,在明、清二朝现存的六部《宿州志》中都有关于新丰的记载。至今,在新丰一带民间还有诸多关于新丰历史故事的传说。新丰村位于宿州市埇桥区夹沟镇东北方向4公里。现有余亩耕地,口人,辖新丰、前场、中场、后场、万庄、铜楼、前乡、河南庄等8个自然村。古有官道于村旁南北经过。古道遗址,至今新丰人还称为“小官道”。近代津浦铁路沿新丰的丰山脚下穿行,现今国道贯穿村中;村南、村北皆有东西县道紧邻,可谓地处交通要道,古来交通便捷。西、北二面环山,东、南皆为平原,地势西高东低。呵泉河、龙泉河等大型河流临村流过。它的下游就是历史上有名的,唐代大诗人白居易常泛舟湖上的郫湖中心(今为康湖、鸭湖、路湖、田湖等地)。新丰的丰山为当地山脉的最高峰,地方志中均记载:“丰山因新丰而得名”。新丰与丰山之名相得益彰。现存最早的明朝弘治(年)《宿州志》在记载宿州形胜时这样描述:“丰山之峰张锦屏而耸其后,浍河之水拖素练而绕其前,右接徐豫之境,左揽江淮之奇,郊原衍旷,陆路平夷,诚四达之通衢,二京之要路也。”东晋的《蔼贤闵祠》云:“滔滔睢水连洙泗,寂寂丰山贲草来。”都指的是新丰之丰山。新丰不仅地处交通要道,更是有山、有水的风水秀地。新丰是历史文化名村。之所以有名,是因历史上曾做过县治。早在南北朝时(公元-年),北朝的东魏武定六年(公元年)在这里设为新丰县,直到隋朝开皇三年(即公元)年县废,历时35年。一千多年过去,新丰县城的遗迹已被岁月淹没。但在新丰人的代代传说中,还有关于剡城遗址的传说,今新丰村的东三里许有一沟,今人称“荒沟”,沟东边平川数百亩,略凹其它,这是当地人称为古剡城遗址的地方,附近“十道珑子地”,原名鼓楼门,传说为剡城之西门,不远南水泥桥处为城南门,在这片土地上曾经挖出很多砖瓦石块,青灰色扁平体青瓦,上有花纹,为拱桥形。此城遗址始于何时,终于几代,目前尚无考稽。是当年的新丰县城?亦或是当年的淄丘城遗址?有待考证。有资料记载:淄丘初城并不在今新丰下游不远的支河集,而在新丰附近,可能因为支河集当年是郫湖中心地带的原因吧。新丰人杰地灵。明代开国皇帝朱元璋的唯一正宫皇后马秀英就出生在这里。史称“一代贤后”,谥号为“孝慈皇后”。《明实录》、《明会典》、《明史》等明史的基本古籍中,明、清《宿州志》中都有明确记载。因为研究明史必先研究开国皇帝朱元璋,研究朱元璋就离不开马皇后,新丰在国内外史学界也有了很大的名气。新丰出了一位正宫皇后,出了一位千古传颂的“孝慈皇后,”令人称羡不已,但也并非偶然,为何?与新丰这个特殊的地方,特殊的家庭是分不开的。特殊的地方--地方之钟灵毓秀。特殊的家庭--家庭影响之潜移默化。马皇后父亲马二公,祖上世为官宦人家。在宋朝为太保马默之后。马默为山东成武县人,曾为登州、徐州知府,为官正直清廉,颇得百姓拥戴。当苏轼知登州时,父老迎于路曰:“公为政爱民,得如马使君乎?”可见马默的为官。宋元乱世,马默后裔随之南下,而落脚古道上的这个交通便捷、有山有水的地方—新丰集。繁衍下来。到了元代后期,马家之后的马二公即马皇后的父亲,是一个爱打抱不平的乡里长者,多朝《宿州志》记载的徐王陵墓的碑文中写道:“马二公少壮时臂力过人,沉毅寡言笑,重然诺,而性刚强,见有为不义者,视之若仇雠,然或少忤其意,辄肆殴击,虽至死无所谓,惮乡人莫敢犯。马二公少壮时因打抱不平而犯法,为恐逮于法”,在秀英少年时(综合多种资料,特别是新发现的清代新丰《武氏支谱》资料,综合推算约12岁左右。)就举家外迁。在定远露宿街头,当地豪杰郭子兴见马公“侠气”,便收留了他们一家。及至元末,天下大乱,各地豪杰并起,郭子兴要马二公回去招纳兵士。临行,马二公面临祸福不测的前程,把秀英托付给了他的好友郭子兴抚养。马二公与妻郑媪一去再也没有回来,后得知在他乡已亡。少年马秀英开始过着寄人篱下的生活,在郭子兴的抚养下逐渐成人,她面貌不凡,“精女红,好书史”。郭子兴的队伍里有个新来的小班长朱重八(九夫长),为人干练,有智有勇,深得郭子兴的青睐,为留住朱重八这个人才,郭子兴与妻张氏商议,遂将马秀英许配给朱重八,朱重八成了郭子兴的乘龙快婿,改名为朱元璋。21岁的马秀英和25岁的朱元璋结为伉俪,父母都早已双亡的这对新人,相依为命,夫唱妇随,默契配合,志存高远,历尽艰辛。经过十七年的水深火热的奋斗,元璋从和尚、叫花子到元帅,克群雄,败元治,得天下,建大明王朝,当了皇帝;秀英从流浪街头到寄人篱下,到跟随元帅,相依为命,恪尽妇道,既是妻、母,又是志同道合,益友良臣,封皇后,摄六宫事,以特殊身份辅佐朱皇帝。洪武二年,朱皇帝封正宫皇后马秀英之父马二公为“徐王,”皇后母郑媪为“徐王夫人。”洪武四年,在新丰村的丰山脚下制建徐王陵园,皇后自南京城,亲临新丰徐王陵园奉安神主。此后常有京官钦差大臣到新丰徐王陵园祭祀巡礼。古老的丰山从此热闹。徐王陵园内垣周一里,外垣九里十三步,内外皆有红墙相围,其规模在当时大于一般的州府城池。徐王陵园内设徐王陵墓、徐王庙、祠堂,神道、牛、马等石像生,祭祀用的牲牢,各种祭典设施。还有华表。每年七祭,其春秋二祭为州官主之,其余节序小祭则有园内奉祀、祀丞为之。其奉祀、祀丞领四品官服、官印。洪武初年为祠祭所,二十五年升为祠祭署。在明代二百多年间,官道上南来北往的官员,特别是丰、沛、萧、砀之官道经徐王陵园,均需下马祭拜。据中国明史有关专家研究,徐王陵园其范围应东至今新丰村的东部,西至龟山头的西边。徐王陵园经过有明一代长达几乎是年的制建与管护,其山林森森,官宅巍巍,车马不断,人们往来不息,这片景致无论从形势上的独特,还是规模上的宏大,在本州都是独一无二的。明人有诗云:“蔚蔚佳木秀,阴阴覆重冈。高陵起数仞,冠剑久必藏。神灵毓厚壤,至和昭百祥。沙麓表奇瑞,仙蒲吐芬芳。允符坤珎秀,储祉久弥昌。追惟本源德,胙土宜大邦。寝祠既宏麓,像设何辉煌。祇承告工祝,秩祀固有常。诗人咏勿替,庆泽垂无疆。”徐王陵墓成为明、清二朝有名的“宿州八景”之一,称为;“徐园芳树”,或曰寝园芳树。列为“宿州八景”之一,实在是自然的事。对徐王陵园,人们至今记忆犹新的是那里的一块巨大石碑,据夹沟集一带的老年人记忆说:“徐王陵墓碑在夹沟集北太庙就能看到,没见过比它更大的碑(夹沟集北太庙位于夹沟集北门口,寺院有一颗千年古柏,今人记忆犹新。)。”夹沟集距离丰山多远呢,大约八华里之距。可见其石碑之大。该碑文在多朝《宿州志》均有记载,只是详略各有不同。这块碑记载着元、明、朝代的更迭过程,记载着徐王马二公的生平,也从侧面揭示了马皇后少年生长的家庭环境,是研究马皇后故里重要且可多得的历史资料。马皇后就是处在这样一个环境里磨炼成长的。新丰村还有什么历史的遗迹吗?有的。新丰村内“马家汪”、“马家楼”遗址,新丰人都还说得清,这就是当年马二公的住所,(马家汪位于改道前的国道边,现新丰汽车站东几米远。新丰古街全是青石板铺就。还有上马石下马石、古砖残瓦都依稀可见,徐王陵墓碑座的碎块还在,碑石为几十年前所毁,石块若干还在沉睡。就连打麦用的石磙也雕刻着精美的花纹,新丰村东一米多深处古宅的发掘,证明那里曾经住着殷实人家,城耶?村耶?未敢妄论。这些都无不彰显着新丰往日的不凡。说到新丰,不能不提到“皇殿湖”。洪武年间,朱皇帝大封其儿子为各地藩王,马皇后生的第四子朱棣封为燕王,即当时的燕京地区(今北京)之王。洪武十三年,年轻的朱棣领兵去燕京就藩,自南京京城北上,道经新丰,便在新丰的丰山脚下安营扎寨住了下来,这个屯兵的地方,多年来,当地人们一直称为“皇殿湖”。至今人们还口传着诸多“朱棣屯兵皇殿湖”的故事。特别是今天有关朱棣草料场的传说,新丰一带民间认为新丰村的前场、中场、后场村才是真正的朱棣屯兵“皇殿湖”时的草料场。他们认为:如果放着皇殿湖边上的丰山、龟山、十里呵泉山不用,而到十多里外,又翻山越岭的草场村去寻草料场,那是不可能的事,认为燕王朱棣——后来的永乐皇帝绝不会是这么笨的。说到新丰,有必要介绍“新丰”的写法的演变。新丰,今人多用辛苦、辛辣的“辛”字。但明代及以前用的是新旧的“新”字。特别是在明代古籍中的正史,如明代官编的《明实录》,清朝官编的《明史》中,及明朝三部《宿州志》中,包括明洪武四年立的徐王陵墓碑碑文中,新丰,均用新旧的“新”字,再往前,一千多年前封“新丰县”时用的亦是新旧的“新”字。为何今人改用辛辣、辛苦的“辛”字?当然,清代是有宿州志偶用辛辣的“辛”字,但若干年前早有人予以鉴别指出其错。千年新丰,从新丰县到新丰集、新丰铺、新丰里、新丰乡、新丰村,随时代而变迁,蕴含着新丰村历史的沧桑,彰显着新丰村的钟灵毓秀。这里有着说不完的历史故事。昨日的辉煌已被历史尘封,徜徉在新丰古道,我们似乎看到当年新丰县的楼瓦雪霜,似乎听到千年古道上的驱毂振缨,明时阳春白雪与下里巴人的共鸣。这个有着丰厚文化底蕴的地方,是宿州的骄傲,也是埇桥区孝贤文化的经典。今日的新丰正乘着时代的列车,砥砺前行。美丽乡村的建设正向她招手,新建的宿州至徐州的旅游观光大道(S符离大道)临村而过,更增添新丰加快发展的优势。明代文化,乃历史文化之重典。孝贤文化,乃中华文化之根本。“马皇后”从村姑到少小离家,到跟着朱元璋叱咤风云,到开国皇帝的唯一正宫,一代孝慈皇后,把这一独特的、富有中华传统文化色彩的历史故事讲好,非新丰莫属。问渠那得清如许,为有源头活水来。挖掘开发,文旅结合,新丰不远的省级五柳风景区品位提升的瓶颈也将迎刃而解。留住古道上的乡愁,留住钟灵毓秀的乡音。伴随着时代波澜壮阔的潮流,必将再创辉煌,迎来崭新的新丰。
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