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佛说盂兰盆经
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：暂时佛在舍卫国祇树给孤单园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视尘世，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲伤，即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭。食未进口，化成火炭，遂不得食。目连大呼，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如许。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所怎么！汝虽孝敬，声动天下，神仙、地神、妖怪、外道、羽士、四天王神亦不能怎么！当须十方众僧威神之力乃得开脱。吾今当为汝说施舍之法，令一概难皆离忧苦，罪障消除。”
佛告目连：“十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及目前父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭爥、床敷卧具、尽世甜蜜以着盆中，扶养十方盛德众僧。当此之日，一概圣众或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；或六通清闲、教养声闻、缘觉；或十地菩萨大人、权现比丘，在群众中；皆统专心，受钵和罗饭。具清静戒圣众之道，其德汪洋，其有扶养此等自恣僧者，目前父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦，适时开脱，衣食果然。若复有人父母目前者，福乐百年；若已亡七世父母，生天，清闲化生，入天华光，受无穷伤心。”时佛勅十方众僧，皆先为檀越家呪愿七世父母行禅定意，而后受食。初受盆时，先何在佛塔前，众僧呪愿竟，便自受食。
尔时目连比丘及此大会大菩萨众皆大欢快，而目连号泣泣声豁然除灭。是时目连其母即因而日，得脱一劫饿鬼之苦。
尔时目连复白佛言：“学生所生父母，得蒙三宝好事之力，众僧威神之力故。若将下世一概佛学生行孝敬者，亦应奉此盂兰盆，救度目前父母，以致七世父母，为可尔不？”
佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善须眉！如有比丘比丘尼、国王太子、王子大臣首相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生目前父母、曩昔七世父母，于七月十五日——佛欢快日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使目前父母寿命百年、无病，无一概纳闷之患，以致七世父母离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。”
佛告诸善须眉、善姑娘：“是佛学生修孝敬者，应念念中常忆父母，扶养以致七世父母。年年七月十五日，常以孝敬慈忆所生父母，以致七世父母，为做盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈祥之恩。若一概佛学生理应奉持是法。”
尔时目连比丘、四辈学生，闻佛所说，欢快履行。
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