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草台班子在无极
文/刘志敏
滹沱河畔的草台班子（戏班子）由来已久，家乡无极也不在少数，开场敲锣吹唢呐，所以，无极人起个土名字——吹打班子。
在农村的街头巷尾，搭个土台子，碌碡支门板，苇箔棚顶，帆布挡风，舞台之小，玩不下扁担，翻个跟头，一不小心，会掉到台下。久而久之，草台班子成了戏班子的代名词。
不同于国家正式剧团，这种草台班子，没有正式名号，文化部门没有注册，三里五乡的戏曲爱好者聚到一起，AA制凑钱购置服装道具，找个师父指点一下，生旦净末丑，样样都要有，一人多能，丢了叉子拿扫帚，戏剧行话叫赶场，前场赶旦角，后场扮小生，乐队缺人，下场的演员顾不得卸妆，赶紧拿起锣鼓钹补台，散戏了，演员后台“坐地分赃”，揣好演出报酬，各自回家抱娃娃做家务。
农忙时，拿起锄头去锄地，农闲时，穿起戏装能唱戏，是草台班子的特点。种地养家是根本，业余爱好是唱戏，偶尔挣个小钱花花，补贴家用，打个油盐酱醋，给孙子买个糖葫芦，赢得孙子一个甜甜的笑脸，也是一种天伦之乐。
草台班子具有遗传基因，“传染性”非常强，祖孙三代同台演出，是常有的事，因为共同爱好，帅气小生爱上了俏花旦，舞台上下同唱《天仙配》。演出结束，夫妻双双把家还。当年，无极曾有一个帅哥演员，被保定某剧团一个漂亮的旦角看上，台上一生一旦，同台演出，日久生情，结为伉俪，现在，他们回无极经商，又拾起当年的爱好，牵头组织了河北梆子剧社。年，夫妻俩双双参加了河北省金牌票友大赛，一举夺得河北梆子金牌票友的桂冠。
长期活跃在农村的草台班子，人员少，行当不全，艺术水平较差，设备行头落后，登不得大雅之堂，从来不会奢望都市的大舞台，只能在乡野土台子上亮相。好在文化生活落后的农村里，苦中作乐的村民，从来不讲究水平高低，有几个懂艺术的？懂戏的看门道，不懂戏的看热闹，台上演员唱跑调，台下观众叫倒好，台上演员误以为自己唱得好，误把倒好当叫好，低头道个万福，抬头露个微笑，以示对观众的谢意。应验了那句“唱戏的是疯子，看戏的是傻子”的调侃。
在家乡无极，人们欣赏不了“阳春白雪”的京剧国粹，却对地方剧种情有独钟，老调丝弦野坠子，庙会高台唱梆子，都是老百姓的 。具有省级非遗头衔的深泽坠子，流传无极近百年，遍布全县农村的戏迷观众，在街头巷尾，茶余饭后，哼几句坠子戏，也是一种乐趣。
立了秋，挂锄钩，树荫下，荷塘边的草台子下，坐满了观众，小媳妇抱娃娃，老太太替孙子打扇轰蚊子，老头子旱烟嘬的滋滋响，台上鼓板开始叫板，竹板打的脆生生，小弦子拉的“嗡嗡嗡”，唱一出“王华买爹”——傻王华从小没了爹娘，看见一个衣衫破烂的老头，坐在路边自卖自身，路人看见掩鼻而过，王华走过来，顿时萌生收留老头的想法，一来看着老头可怜，二来从小缺少父爱，把身上仅有的十两银子拿出来，咬牙发狠买下老头，当场跪地磕个响头，叫声亲爹，填补了他缺爹的遗憾。“相应相应真相应，（无极方言：便宜）十两银子买相应，给我妻买回个老公公……”王华憨憨地唱着，扶着老头回家。第二天一早，王华开门，门口御林 站岗，吓得他钻到床底下索索发抖，被拽出来时候，那个衣衫不整的老头，已经皇袍加身，原来是当朝八千岁八贤王，微服私访，选择考察接班人。十两银子买回个官爹，成了官二代，外加一身官服。可是赚了大相应（得便宜）。
无极丝弦剧团，尽管在文革期间解散，但那慷慨激昂的腔调，至今流传于田间地头，回荡在农家的袅袅炊烟里。老一辈人都记得，那个瞎子琴师温明祥，板胡拉得那个好，动情之处，抖音加颤音，观众叫好连连，掌声啪啪，好多乐器爱好者拜他为师，徒弟又带徒弟，丝弦声声，琴声悠悠，遍布全县，无极丝弦班子琴师，几乎都是他的徒弟。在无极，草台班子有多少？笔者没有统计过，据了解，东北套的王先村，是个戏剧专业村，八十年代，泗水公社书记曾经大会发言夸耀说：泗水的芦铂，高陵的葱，王先的戏班用不清。所谓用不清，是多的意思，全村就有四五个戏班，覆盖老调、梆子、丝弦三个剧种。全县坠子班最多，较出名的有固汪、北汪、高陵、大陈等十来个村庄，东后、西后等村的河北梆子班，崔村、小陈等村的老调丝弦班。一如农民收大秋，正月里，是剧团最忙的时候，辛苦一年的乡亲们，也愿意找个乐呵，管事的出头，你家一升棒子，他家一斗麦子，凑到一起，就是演戏的费用，请不起城里大剧团，廉价的草台班子正好，秃子当和尚——将就料，热闹为主。正月里庙会多，香客进贡的香火钱足够演员费用，吃得好，戏价高，演员们乐意去，还能捞点外快，带有封建色彩的庙会，都要让演员们去庙里接回大仙来台前看戏，散戏后还要送大仙回庙堂，这一接一送，要求演员们画好妆，扮上戏，抬着道具轿子，锣鼓唢呐伴行，这不是免费的服务，庙会主持好酒好肉招待一番，台口结束，庙会贡品鸡鸭鱼肉、糕点不少，作为赠品，分给演员们带回家品尝解馋。在农村婚庆现场，也时有他们的身影，为了增加喜庆气氛，唱一首《今天是个好日子》，演一出《抬花轿》，四个轿夫抬着漂亮的旦角扮新娘，在唢呐声中，喊一声起轿，轿夫走一步退两步，新娘在轿中，和四个轿夫步调一致，颠轿开始，唢呐节奏加快，轿夫上下左右晃动轿子，新娘同步抖肩膀，时蹲时站，累得满头大汗，汗珠滴答流出轿外，一轿夫故意指着汗珠喊声：“落轿，新娘内急，要撒尿”。众轿夫齐声回答：“落轿，新娘内急要撒尿，”一轿夫又问：“没有茅房去哪尿？”众轿夫答：“高粱地里尿。”戏耍的新娘羞涩的脸庞红了又白，白了又红，脸上的脂粉模糊得像小花脸。在无极，曾有“丧事喜办”的习俗，按理说，死人是件悲伤的事，无需非要请上个草台班子助兴，可是，多年实行的规矩谁也不愿意打破，让草台班子自然多了生意，灵堂里悲切的哭声，伴随着灵堂外的草台班子的胡琴声，实在不符合丧事的场景。支应这种丧事，演出的剧目是有说头的，一般的要唱悲凉的哭戏，如《李天宝吊孝》、《窦娥冤》等。临出殡起丧，还要灵前献戏，给故去的老人唱上几段戏词，让老人 再过把戏瘾，在灵前，由丧主家提供的孝衣，披在女演员的身上，演员跪在灵前摆开架势，乐队演奏大悲调过门，演员开始进入角色，一把鼻涕一把泪，悲悲切切， 声叫板：“我的亲nia(娘）啊！女儿灵前叫声nia(娘），您是否听见啦？您为什么不应答？从此后，女儿再也看不见我的nia（娘），没有娘的娘家，还算什么家……”这哭声，这悲调，胜过亲生儿女的哭声，唱的守灵的亲戚朋友跟着抹泪，孝男孝女们纷纷解囊打赏，三十的，五十的，甚至还有红版百元大钞，“哗啦啦”扔到演员面前。明天，后天，下一个台口，下一个灵堂，这些哭灵演员还会重复这样的场景，不值钱的眼泪还会横流满面。再当一把死人的孙男嫡女，“装疯卖傻”挣来的钱，又不是贪污受贿来的，当然干净，花着放心。年7月18日星期六
于无极西关蜗居
刘志敏，无极县林业局原副局长，河北省群众文化学会、民俗文化协会会员，无极县历史文化研究会、刘琨文化研究会、民俗文化协会秘书长，无极老年摄影协会会长，多次发表文学作品，经常用文字装点自己的生活。
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