导读
本片断是依据《佛说盂兰盆经》的实质，描摹出释迦牟尼佛的门生目连为了救命陷入饿鬼道的母亲，经过释迦牟尼佛指挥拯救的办法；即在七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及如今父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甜蜜以著盆中，供给十方盛德众僧。而救出母亲的故事。
盂兰盆节即是依据《佛说盂兰盆经》的实质，为了追荐先人，阴超阳泰而举办的释教超度法会。依据经中佛所示，假若能在本日中供佛僧大施济，可令今世父母、六亲家属，能摆脱三涂，衣食丰足。以至七世父母都能摆脱饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长命无病、无所有焦虑之患。
经中佛曰：“其有供给此等自恣僧者，今世父母、六亲家属，得出三涂之苦当令开脱，衣食果然；若父母如今者，福乐百年；若七世父母生天，褂讪化生，入天华光。”
佛说盂兰盆经。全一卷。西晋竺法护译。又称盂兰经。属方等部典范。收于大正藏第十六册。实质记叙佛陀之大门生目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供给十方佛僧，便可令其母摆脱魔难。
有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，俄然想起生身的母亲；由于母亲活着间时贪、嗔、痴的做为三项具足，对人、办事都有特别不好的行为，他特别担忧，不了解母亲往生后究竟会落在哪里？目犍连急于想了解他的母亲生在哪里，因而投入定中看到一处很可怕的场合，原本哪里即是地狱。在地狱中，目犍连尊者看到被行刑的囚犯，样样刑具都有，每一个都特别的不幸，果真特别苦啊！再走到饿鬼道的境地中，他看到的饿鬼相貌都是：圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的四肢，每个都在哀嚎、饥饿难耐，那种境地使人惨绝人寰。当他看得格外不忍时，俄然看到日昼夜夜考虑的人——他的母亲。
他的母亲也好像饿鬼道的众生同样，愁容满面、泪水涟涟，饥饿正煎熬着她，目犍连尊者看了实质特别悲凉。目犍连问她的母亲受了哪些苦报？她的母亲说：“我特别饥饿，没有水、没有食品可吃，肚子里似乎有火在烧，我急需求水，再有食粮！”目犍连尊者在佛陀的门生中号称法术第一，他立即应用法术，变出一钵饭、一壶水，恭瞻仰敬地送到母亲眼前。他的母亲格外欣喜，纵然双手无力，也仓皇忙忙伸手来接，她忍着颤栗和苦楚，将食品拿到嘴边，想先喝口水再用饭；但是饭与水才一到嘴边，她的口中就吐出一团大火，一刹间水干了，饭也变为了焦炭。
目犍连看到了这类境地，特别哀痛也感应万分无法，纵然他的法术庞大，不过母亲的业障如斯寂静，让他能干为力，是以带着万分的悲观从定中醒来。当他出定后，连忙去领教佛陀，在佛陀眼前恭瞻仰敬、心悦诚服星期说：“佛陀！我心田很悲凉！究竟我的母亲曾种下甚么业？要用甚么办法才干救她呢？”他泪涟涟地诉说。佛陀说：“众生的业力切实是自取其祸啊！你的母亲生时造下了贪、嗔、痴的恶业，她企图别人的劳力与财力而造业，除了贪业除外，且有厌弃心，不了解赞许别人，不时诬蔑造业。她心中的嗔火格外昌隆，生前也不了解敬仰三宝、不愿修行，反而诬蔑三宝，云云的痴业使她无法获救；本身造的业必需本身承担罪报，业如须弥山，任何人都对它无可如何啊！”
目犍连尊者听了佛陀的开示，心田感应很无法，但他仍恳求佛陀给他力气，教他何如救度本身的母亲。他的一番孝心令佛陀感激，佛陀说：“要救你的母亲，光凭你的法术是不敷的，由于你的母亲业障过重，必需靠很多有修行且已证果的僧众，将清静的福业积聚在一同，用心力一同回一向协助她。”目犍连尊者说：“我要去那边找这么多有清静福业的人呢？”佛陀说：“这倒不难！从四月结夏安居到七月期间，很多清静的比丘用心努力于去除烦闷、增进机灵，在这段期间已切磋了真谛、精确了妙法，这些僧众就具备最清静的福德；假若能请这些人齐心协力为你的母亲庆贺，那末她就能够获救了。”
目犍连尊者听了，实质特别欣喜，他就向每位僧伽、比丘逐个顶礼恳求。佛陀又通知他：“你该当为你的母亲造福，在七月十五日当天，也即是解夏那一天举办供僧与人人结善缘，以这分清静心加之欣喜心，配合为她庆贺，这即是一股很大的力气，只有这股力气才干转她的业。”
因而目犍连尊者在七月十五日那天谋划了很优厚的素斋，而且在每一位比丘眼前谋划了一盆净水，并亲身送上让比丘们净手——由于印度人用手抓饭团吃。他用最虔敬的心来供给，这一场供给特别的殊胜严肃。以后，人人的心力凝固在一同，齐心为他母亲庆贺，由于每私人通常勤于修行，福德具足，这股福慧、欣喜凝固的加持力气切实特别大。
目犍连尊者在当天黄昏初夜时候，于定中瞥见一位很严肃的天人从遥远飘飘但是来，向他顶礼，注重一看，原本是他的母亲。她向目犍连尊者报答说：“遭受你的力气和孝心以及浩瀚尊者的慈爱愿力，更承担佛陀的慈心加持，我已超过饿鬼的境地，如今要生天道了。”目犍连尊者见到此一境地，特别痛快，出定后匆忙去处佛陀礼谢，也向全部的比丘顶礼。
目犍连尊者孝心火急，又承担着人人的慈爱、机灵及清静福业的协助，因而他的母亲获救了，目犍连特别的感德。是以，故事就云云被撒布下来，此后人人感应要为亡者庆贺，必需在“结夏安居”完结的七月来供僧，这也是孝心及感德心的呈现。
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